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「突破常規，迎向新挑戰」-作21世紀無愧的工人 朱裕文牧師 作一位隊工領袖 傳統上，教會的牧者是位屬靈長者，他領導教會，負責探訪、關顧信徒和講臺牧養，他正如一位導航者。但踏入90年代，邁向公元2000，這傳統和規範不再明顯。70年代我在加拿大讀書，曾有非常深刻的印象，就是在一次家庭閒談中，見到一幅圖畫，內中有一位黑人牧師，一身黑衣裝扮，非常前衛，戴著一條金項鍊，掛著一個圓型胸牌。我不期然說：『他是牧師？』當時有位外國弟兄姊妹接口說：『為何不是？』我心想：沒錯。為何我覺得他不似牧師？只因我被傳統的規範框著了我。踏入21世紀的牧養，我並不是要摒棄傳統的規範，只是在保留好的傳統的同時，學習如何要不被傳統規範我們，以致不能達到全面牧養的目的。 現今，傳道人在教會不是要再扮演導航者的角色，而是要成為一位隊工領袖。我強調，如果傳道人一旦放棄成為領導者，他便不能成為傳道人了。因為神賦予傳道人的，便是領導的工作。自你蒙召後，神便揀選你作群羊的牧人，既是牧人，便是一位領導者。不過你要成為會友期望的隊工領袖，多於成為一位導航者。故此，傳道人在現今的時代需要認識自我，發掘自己的恩賜和潛能。 揀選工場要當心 作傳道的揀選工場要當心。我們藉著工作操練自己這點非常重要，不要隨便轉職，不要在1、2年間便辭職。作21世紀的傳道人，就是要考耐力，這樣，就能為信徒樹立對職業正確的價值觀念和屬靈觀念，一起建立基督的身體。現今的教會信徒對傳道人存在較高的要求，但傳道人在接受教會的聘任和事奉時，往往傾向以教會人數增加的多寡來作為教會增長的指標。我們不能單憑人數的增加，來決定教會的增長；反之，我們更以信徒的靈命質素增長來衡量教會的增長，這是我們今天的挑戰。如果教會的領導者欠缺委身，如果我們的執事，我們的信徒領袖欠缺委身，我們很難使初信的信徒起來，一棒接一棒的，成為教會未來的楝樑。所以，我們除面對自我委身的挑戰外，如何令一群忙碌的執事、信徒領袖付出他們的時間服事主，成為年輕信徒的榜樣，是我們莫大的挑戰。 移民及回流潮的挑戰 還有，現今移民的人數愈來愈多。九七問題在八十年代中期至末期非常嚴重，很多人移居外地。他們到了海外的教會也要適應文化、經濟及社會等問題；有人流失了，也有人沒有真真正正的在當地教會投入事奉。回流的人，又未必重返本身的教會，因為他接受了外國的影響。結果，會友的流失了很多，牧養與以前60、70年代，甚至80年代的初期很不同。這樣，我們如何令到會眾能在一地方停留，對那教會產生忠誠，然後在該教會生根，使他們的家庭同時在教會成長，他們的兒女愛主，他們的家庭成為屬靈的祭壇，這亦是很大的挑戰。 機構化的問題 另一個很大的挑戰是機構化的問題。現今，很多時教會都以機構的形式運作，缺少了個人與個人、或者個人在教會裏所能發揮的作用。教會變成了機構，再不是聖經所講的一個典型的屬靈家庭。我們不希望我們的教會成為一所機構，一所機構只有行政管理，一所機構只講組織問責，一所機構缺乏家庭的向心力、凝聚力。如果教會給機構化了，便再沒有初期教會那些人用歡喜誠實的心用飯的場面了。這是廿一世紀的挑戰，牧者面對這挑戰時，真需要站穩崗位，成為信徒的榜樣。 教會的更新 21世紀我們面對更新的呼聲，這包括了組織的更新（如小組化）和教會生活的更新等。很多時候，我們走向形式的更新，多於由裏至外的更新。形式的更新是我們將教會的事物在形式上尋求變化，使教會產生新的景像。我不反對形式的改變帶來更新的覺醒，但未來的牧養-甚而是今天的牧養-是要使弟兄姊妹達致真正的屬靈更新。過去，華人教會的傳統是比較狹窄，走的是避世、分別聖俗的路線。屬靈更新除了追求個人的更新外，更包括群體的層面。我們除了個人追求聖潔、如何親近神、屬靈生命如何成聖更像主外，我們教會對發生在我們群體及身邊的各樣社會事情也要關注，用聖經的真理，與這時代發生的事情有更多的對話，在對話中生發神學反醒，以致我們能更明白神的旨意。 要多追求 作牧者的要多閱讀，多追求屬靈上的事，不要把聖俗一分為二，一面是社會的問題，是國家的問題，是政治的問題，是與我們無關的；另一面是教會的，是屬靈的，是愛主的。我們不要如此兩極化。Robert Wuthnow 是現今美國普林斯頓大學國家研究中心的主任，亦是社會科學院的教授，他寫了一本書名為：Christianity in the 21st Century: Reflections on the Challenges Ahead (New York: Oxford, 1993)，這本書對我們很有幫助。它提出現今美國個人主義，突出一些英雄人物過人的表現、成功的地方，投射在個人身上作為追求成功、追求理想的目標，從而成為你個人的個人主義。所以，我們一定要拋開個人主義，進到以主為中心的屬靈生命的表現上。 |